今年清明不尽同……

　　□李清明

我出生于二十世纪六十年代中期的一个清明节。这也许就是父母为我取名清明的缘故。为此，长大后我曾戏谑父母：好在是清明，倘若我是过年生的，岂不成李大年了哈。

人生之旅，牛马风尘；马蹄功名，牛背笛声。清明又至，在这个一年二十四个节气中，既是节气又是节日的日子里，也许是特殊节日，特殊名字的缘故，许多特殊的感悟也总是由然而生。

清明节古代有多种称谓，最常见的叫做“思亲节”。有诗言，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这天，我国广大地区都有踏青扫墓，缅念先人的习俗。如元人杨允浮《滦京杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”还有宋人高翥的《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭日各纷然。”一群群男女老少带着一脸虔诚祭祖扫墓，此情此景，所揭示出来的正是我们这个民族“饮水思源、慎终追远”的传统美德。正所谓：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。我曾感言：一个不能很好地孝敬先辈，没有敬畏，也不思感恩的人，至少不是一个完整的人；一个对亲人、对家庭，乃至于对团体、对社会没有责任感的人，也不是能委以重任和做知心朋友的人。

清明是一年中的第五个节气，是农事活动的重要时节。农谚道：“清明谷雨相连，浸种耕田莫迟延”。当然，此等时节，也是人在一生或一年之中立志和发奋读书的大好时季。记得，十五岁那年清明节我就曾端抄过宋代王禹偁的《清明》诗励志：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”正是年少的立志，才有我年长后的一些努力与坚持。——没有春天的希望与播种，定难有秋天的收获与收成。

当然，古代也将清明与执政为官联系起来的。清和明是连在一起的，老百姓形容“清似水明似镜”，所谓清正廉明是也。清明，也是百姓的渴望。

清明时节，凝望高高拱起的青冢，聆听郊外骤响的爆竹，其间所揭示的生之倥偬与死之乌有，最容易使人感悟生命的匆匆，世事的难料；面对死亡的威胁，美好的生命往往脆弱得不堪一击……由此须视死如生，学会在破中立，变苦为甜，化艰为兴；将生时种种挣扎、种种痛苦，又或生命的无常与虚无等等，予以辩证的肯定与宽宥；永葆淡泊澄明的心境，过好每一天，将生命的美好无穷尽地延续和传承。

岁岁清明，今又清明。临近生日，我似乎想得更多，更远……

生活本是从简单到复杂的，一般来说，在复杂上就戛然而止了。然而，我却不断地追求从简单到丰富再到简单的过程。四十岁之前求取事业功名多用加法与乘法，人至中年之后则多用减法与除法。举重若轻与举轻若重，从薄到厚再从厚到薄，本身就是一种顿悟、一种进步、一种自然良性的循环。

一串葡萄到手，一种人把最好的先吃，另一种人把最好的留到最后。我却不断地在寻思将好坏葡萄轮换着吃，让乐观、回忆、悲观、希望不断地轮换和交叉，走向简单后的丰富，又回归丰富后的简单——就如同我现时的处境。精神与物质同行，灵与肉的交叉和重叠，空灵与重量的融会，也同样不失为一种和谐，一种美好。

“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天”的时节，我还总不忘常回故乡走走，也常常不忘到左宗棠、郭嵩焘等湘军领袖的故居追寻一番。每次的感悟也不太一样。时下有说法要男人一生做好三件事：盖一间房，种一棵树，写一本书。盖房，是要成家立业；种树，是要延续与传承，有责任意识；写书，是要遍历人生，有生命的感悟，最终给这个世界留下点什么。有如古人的“三立”与“三不朽”之高要求。虽难至，然我心向往之。

诚然，须百折不回地努力和尝试。努力过，耕耘过，成不成那是上帝的事，不后悔则是自己的事，正如路边的野花，有人欣赏她要努力地开，没人欣赏她也要努力地开。

又是一年芳草绿，千里春风任梦遥。

◎李清明，高级工程师，广东省文学院签约作家，作品集有《滚石上山》《水乡月色》等。