以书法宣传政治主张 革命先驱在穗留下墨宝

　　红色基因第31期

南都讯 记者王美苏 通讯员肖汉 李曼霞 陈祥蕉 岭南书法，源远流长。“文艺之美 党史之光——广州市党史学习教育文艺故事会”系列活动（书法专场）日前在广东美术馆二楼《时代先声——广州文艺百年大展》展厅举行。广州市文联党组书记、主席、广州市书协主席李鹏程在会上梳理了近代岭南书法发展史，并与现场观众分享了革命时期涌现的优秀书法家及其作品。

李鹏程表示，进入新的历史时期，广州开放包容的人文环境，吸引了来自五湖四海的人才，优秀多元的文化在这里融合升华。自觉的创新意识正成为广州书法发展的强大动力，也驱使着广州的创新文化基因得到进一步优化。

革命先驱在广州留下的墨迹

自从中国共产党成立后，一大批肩负传播马克思主义和民族独立复兴重任的共产党人和文人志士自觉继承了翰墨载道的传统。如叶剑英、彭湃、杨匏安等广州老一辈无产阶级革命家和共产党人，他们大多兼善诗文翰墨，有扎实的书法基本功。献身革命事业后，毛笔成了他们手中的工具，他们以书法宣传政治主张，获得了广大受众的追捧。

革命时期，中国共产党的革命家、文艺家在来往信札、电文手稿、创作文稿、题字题词等方面普遍使用毛笔，为后人留下了大批具有历史文物价值的墨宝。孙中山、毛泽东、周恩来、陶铸、何香凝等革命先驱都曾在广州留下墨迹。其中，孙中山的书法以苏东坡及晋唐写经笔意为主，其书写的作品“天下为公”，展现其正直宽厚的博爱胸襟，内涵丰富。

毛泽东的书法以草书见长，笔意奔放、气势恢弘，章法大起大落，变化莫测，其所书《七律·和柳亚子先生》充分展现这一特点。李鹏程介绍，作为书法大家的毛泽东，年少就对书法尤其喜爱，起始以魏碑欧阳询为帖，后精研王羲之和怀素等书法家的草书，有着良好的书法功底，而后更是创造性地将书法艺术赋予了新的生命，形成了自己独有的个性之美。

而周恩来的书法则以行楷见长，从名片上的手迹和给广东粤剧团的题词看出，其结体稳健，点画精准到位，字字顾盼呼应，虽笔断而意连，他们以手写心，字里行间都透露出个人情怀，直抒胸臆。

李鹏程还提到无产阶级革命家瞿秋白留下的书法作品《新青年》。他介绍，瞿秋白的书画篆刻得自家传，从小喜爱颜体书法，后专心临摹北魏龙门二十品，其后来的书法一直保留着魏意风格。

岭南名家书法彰显时代气象

岭南书法，在近代开启书法等文艺先风。他们风格各异而又传承有序，纷纷从古代经典中汲取营养，逐渐从碑帖并行的书史发展轨迹中呈现出碑帖融合的艺术语言。

1889年，康有为撰写《广艺舟双楫》，洋洋六万多言寓变革哲理于艺术理论，在当时书法界振聋发聩。李鹏程介绍，康有为力倡北碑，以矫正帖学之萎靡，让人精神一振。康有为在书中首次使用了“碑学”和“帖学”这两个概念，这在近现代书法著作中是一个创举。“康有为的书风一直影响到了后世其他书法家，包括叶恭绰、刘海粟等人。”

展览展出了康有为楹联“天大故高海深益下，乐始已纵月晚犹明”。李鹏程表示，康有为书法的一个显著特征就是“化方为圆”，收笔烂漫自由，尽显阴阳之气，这是他对魏碑方笔的一种改革。

书画同源。李鹏程认为，“岭南画派”诸家擅画者兼擅书法，且个性鲜明，独树一帜，但书名多为画名所掩。岭南画派名家高剑父长于草书，其古拙粗犷的书法被称为“枯藤体”，字与字之间互相穿插，个性自然流露；高奇峰的书法从碑学中来，熔铸己意，与专事书法者叶恭绰有异曲同工之妙；陈树人的行书典雅端庄，结体修长，颇具学问秀雅之气。

值得一提的是，展览特别挖掘出了中国共产党员、音乐家冼星海鲜为人知的书法成就。1921年，冼星海回国，在广州岭南大学附中求学，在冼玉清老师的启发帮助下，刻苦研究中国书法的渊源和发展，发表过《中国书学略谈》等文章。