尊重“他者”，做一个受欢迎的游客

　　来论

　　媒体报道，近日，桂林有游客为了拍照之需，踩坏了一位老太太即将成熟的稻子，游客满不在乎地说大不了赔钱，不料老太太一阵怒怼，“你有钱吗?有钱我都不要你的钱，我要我的水稻”。

　　好一个“大不了赔钱”，在一些游客眼里，稻谷是啥?要不用来自家吃，或拿去卖钱。我踩坏了你的稻子，给你钱去买米不就好了吗?

　　换言之，稻谷就是可以交换的商品，万物皆是商品，都可以用钱兑现，犯了什么错，也可以用钱来赎罪或搞定。我的孩子在学校不小心欺凌了你的孩子，我用钱搞定，我开车不小心撞伤(残)了你，我用钱搞定。仿佛，有了钱，就可以搞定一切。

　　殊不知，这些稻谷，浸润了老太太的诸多心血，从播种、施肥、除草，到灌溉、收割，老太太或其家人倾注了大量时间与精力。退一步讲，哪怕老太太因年事已高，自己不能下地干活，但看到自家的稻子被踩踏，或别家的稻子被踩踏，她都会心痛、心疼与心寒。在她眼里，你公然踩踏我家的或我村的稻谷，无异于你公开欺凌我的或我村的孩子。

　　相关视频有一个细节，是老太太的声音有些哽咽、中断，不难看出她非常生气，义愤填膺，她之所以如此激动，无疑彰显了她对稻谷的深厚情感。很显然，游客惯用的是经济或商品思维，想的是交易，而老太太更在乎的是情感。

　　另一个细节是老太太的普通话讲得很不错，不难推断事发地发展观光农业颇有年头了，在与外来游客打交道过程中，老太太已经可以操一口相对流利的普通话了。观光农业近些年发展如火如荼，一个惯常的场景是一堆年轻人去乡村近距离接触田野，有时候，为了营造出“我是真的深入田间地头”的场景，一些人不惜踩踏庄稼，进入田地中央进行拍摄。

　　这如同在很多都市农场里，很多父母带着孩子体验生活，让子女拿着镰刀，做出割谷的姿势，给孩子拍视频，借此完成学校老师布置的相关“打卡”，或发个朋友圈，展示“我的孩子干过农活”“我的孩子体验过乡村生活”。

　　其共同点在于两个字——表演，而非真实体验乡村生产与生活方式。没有意愿了解或探索农业生产过程，也并不关切当下农村农业与农民发展的整体环境，仅仅是为了表达某种城里人的身份标签，或彰显“某年某月某日，我到此一游”“我的乡愁在这里，你的乡愁呢”，这样的观光旅游，总体还是低层次的。

　　当然，一些年轻人出于体验或感受乡村生活的目的，去农村走走、看看，与金灿灿的稻谷合个影，与当地农民拍个照，无可厚非。问题是作为游客，必须充分尊重当地人的思想、观念与认知，不能以城里人、有钱人、顾客、上帝等身份自居或自傲，更不能把自己的思维或想法强加给当地人，譬如“我以为踩踏了没事，大不了赔钱”。需知，当地人祖祖辈辈生于斯、长于斯，当地人是稻文化的持有者，当地人是这片土地的主人。

　　旅游，包括观光农业在内，学理意义上算是进入“异文化”的人类学范畴，人类学最讲求“走进他者的世界”，最重要的原则(或规矩)是尊重他者，提倡从他者的立场与视角看待、认识与理解问题。要做一个成熟、受欢迎的游客，尊重他者，是必须具备的基本认知。　　□姚华松